一、祭祖又叫什么？
祭祀先祖
祭祖，传统习俗，全称是祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是汉族传统节日里祭祖的四大节日。
清明节祭祖如果是已故母亲，就叫先慈。已故的父亲，叫先严。已故的祖辈等都能统称为先祖。已故的兄弟姐妹都可以称呼为：亡兄，亡夫，亡弟。
祭祖是春节期间的一项隆重的民俗活动，是根据宗教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式。大众在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信念中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最终烧纸，俗称“送钱粮”。
二、除夕上山祭祖叫什么？
除夕这天，我们武汉这边是要到坟山去祭祖的，这天的祭祖我们这里称辞岁
三、过年祭祖叫什么？
叫祭祖。
祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信念中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称&34;天地供&34;。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最终烧纸，俗称&34;送钱粮&34;。大众在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
四、古代的梅州叫什么？
名字的演变经过：程乡—敬州—梅州—嘉应州—梅州。 北宋时的梅江两岸有杨万里如云的“一路谁栽十里梅，下临溪水恰齐开”的景象，为避宋太祖祖父赵敬之讳，北宋于开宝四年（971年）将敬州改名为梅州。
南宋绍兴六年（1136年），废梅州复设程乡县，绍兴十四年复置梅州。
元十六年（1279年），梅州升为梅州路总管府，隶属江西行中书省广东道宣慰司，至元二十三年复降为梅州。 清朝雍正年间，广东总督鄂尔达奏请今梅州恢复州治，因境内文风极盛，盛产“嘉应子”，且南宋淳熙年间在城东曾建桥曰“嘉应”，故奏以“嘉应”为州名。 1949年10月成立兴梅专区，风顺划入，从而确立了现在梅州市的范围。1952年底撤销兴梅专区，改隶粤东行政区。1956年2月，粤东行政区一分为二，兴梅七县隶汕头专区。1965年7月，兴梅7县从汕头专区中分出而成立梅县专区，后改为梅县地区。1978年，原梅县所辖之梅州镇升格为县级梅州市，1983年6月，梅州市与梅县合并改称为梅县市。1988年1月，梅县地区改称梅州市，梅县城区及附近郊区成立梅江区，为市委、市政府所在地。
五、过年拜祭祖先的那张纸叫什么？
黄钱纸，黄纸敬神，钱纸送魂。再早大众在纸上砸出通宝的图案，现在都不砸了直接拿着纸去烧。
黄纸是一种特制的纸张，颜色金黄，一个面是粗糙的，另一个面较光滑。黄纸代表的是金子，白色的是表示银子。因此黄纸代表更加高贵、更加隆重。
年初一一大早就要更换祭祀方式，摆上六道菜，这个基本和嘉兴类似，就是祭祀自家的祖先。当然还要烧黄纸啦。
六、供品的意思？
gòng pǐn
供，普通话读音为gōng、gòng 。“供”字，《说文解字》解释为设也。从人共声。一曰供给。俱容切。“供”字在读gōng时，基本含义为准备着物品给需要的人应用，如：供给、供求。“供”字在读gòng时基本含义为奉献，如：供养、供献；引申含义为祭祀用的物品，如：供桌、供品。
在现代汉语中，“供”字多用作动词，如：供亿、供膳。
七、供品的读音？
品的读音是gòng pǐn。
供[gōng]汉语汉字
供，汉语汉字，gōng ㄍㄨㄥˉ，gòng ㄍㄨㄥˋ。外文：For共8画：撇,竖，横，竖，竖，横，撇，捺。
康熙字典《广韵》九容切《集韵》《韵会》居容切《正韵》居中切，??音恭。《说文》设也。一曰供给。《书·无逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。《礼·檀弓》杜蒉曰：蒉，宰夫也。非刀匕是供。《左传·僖四年》敢不供给。
八、祭祖的由来？
祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是中国传统节日里祭祖的四大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。
国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。 祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最终烧纸，俗称”送钱粮”。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。
九、祭祖的规矩？
过年三十上午祭祖只能男人去，女人不能去
十、祭祖的别称？
祭祀先祖，是一项隆重的民宿活动。除夕、清明节、重阳节、中元节，是汉族传统节日里祭祖的四大节日。
